Ιδιαίτερα σημαντική έκθεση φωτογραφίας φιλοξενείται στο Σισμανόγλειο Μέγαρο του Γενικού Προξενείου της Ελλάδας, στην Κωνσταντινούπολη.

Η έκθεση εγκαινιάστηκε από τον γενικό πρόξενο, Νίκο Μαθιουδάκη, και περιλαμβάνει τη μεγάλη φωτογραφική συλλογή του Αχιλλέα Σαμαντζή και του Ευγένιου Δαλεζίου, ενώ παρουσιάζεται για πρώτη φορά στην Κωνσταντινούπολη, την πόλη που αφορά και στην οποία συγκροτήθηκε.

Ο Αχιλλέας Σαμαντζής γεννήθηκε στην Πόλη το 1870, όπου και έζησε μέχρι το 1936, και υπήρξε ο φωτογράφος του Σουλτάνου και της Οθωμανικής Αυλής.

Ο Σαμαντζής λατρεύει την Πόλη, τη μοναδική πολυεθνική και πολυθρησκευτική μητρόπολη, την πολυπρόσωπη Πόλη των μειονοτήτων, και την αποτυπώνει σε ιδιαίτερης ευαισθησίας φωτογραφίες, οι οποίες καταγράφουν κτίρια, ανθρώπους, εξοχές, μνημεία αλλά και πολιτικά γεγονότα που τη συγκλόνισαν στις αρχές του 20ου αιώνα.

Η ματιά του Σαμαντζή χαρακτηρίζεται από αυθορμητισμό και αυθεντικότητα, σε αντίθεση με την επιτήδευση που χαρακτηρίζει την παραγωγή των οριενταλιστών φωτογράφων της ίδιας περιόδου.

Ο Ευγένιος Δαλέζιος, μέλος της επόμενης γενεάς και γαμπρός του Σαμαντζή, είναι αυτός που διέσωσε τη μεγάλη κληρονομιά του Σαμαντζή και συνέχισε το έργο του προσθέτοντας νέο φωτογραφικό υλικό.

Η έκθεση, που έχει ήδη συγκεντρώσει το ενδιαφέρον διανοουμένων και ιστορικών και καλλιτεχνών, θα διαρκέσει έως τις 20 Ιουνίου.

(Πηγή: ana-mpa)

Αυξάνεται διαρκώς η μεταναστευτική ροή προς την Γερμανία, που φθάνει πια σε ποσοστά ρεκόρ, ιδιαίτερα από χώρες, που έχουν «χτυπηθεί» από την οικονομική κρίση στην Ευρωζώνη, όπως η Ελλάδα και Ισπανία.

Σύμφωνα με το πρακτορείο Reuters, αριθμός Ελλήνων μεταναστών στη Γερμανία διπλασιάστηκε το τελευταίο χρόνο.

Σχεδόν 24.000 Έλληνες έφθασαν στη Γερμανία το 2011 αναζητώντας δουλειά, σημειώνοντας αύξηση 90% σε σχέση με το 2010, ενώ σχεδόν 21.000 Ισπανοί αναζήτησαν μια καλύτερη τύχη σε γερμανικές πόλεις.

Τουλάχιστον 958.000 άνθρωποι μετανάστευσαν στη Γερμανία πέρυσι, ποσοστό ρεκόρ 16ετίας.

(Πηγή: newsbeast.gr)

Με αμείωτη ένταση συνεχίζονται οι προετοιμασίες της ελληνικής συμμετοχής για τον 57ο Διαγωνισμό Τραγουδιού της Eurovision, η οποία βρίσκεται ήδη από την Κυριακή στο Μπακού, όπου την ίδια ημέρα η Ελευθερία Ελευθερίου η οποία θα ερμηνεύσει το τραγούδι «Aphrodisiac», της ελληνικής συμμετοχής, πραγματοποίησε την πρώτη της πρόβα.

Η επόμενη πρόβα είναι προγραμματισμένη για αύριο Πέμπτη, ενώ δύο γενικές πρόβες θα πραγματοποιηθούν τη Δευτέρα και η τελική την Τρίτη, λίγες ώρες πριν από τον Α΄ Ημιτελικό.

Σήμερα το απόγευμα, η ελληνική πρεσβεία στο Μπακού παραθέτει δεξίωση προς τιμήν της ελληνικής αποστολής, ενώ η Ελευθερία Ελευθερίου έχει παραχωρήσει συνεντεύξεις και έχει παρουσιαστεί σε εκπομπές ραδιοτηλεοπτικών μέσων του Αζερμπαϊτζάν.

Η ΝΕΤ θα μεταδώσει ζωντανά τον πρώτο Ημιτελικό την Τρίτη 22 Μαΐου στις 22.00, όπου η Ελλάδα θα εμφανιστεί στην τρίτη θέση με το τραγούδι «Aphrodisiac», σε μουσική και στίχους Δημήτρη Στάσσου, Mikaela Stenström και Dajana Lööf.

Η ΕΡΤ θα μεταδώσει απευθείας και τον δεύτερο Ημιτελικό, καθώς και τον Τελικό, που θα πραγματοποιηθούν αντιστοίχως στις 24 και 26 Μαΐου στις 22.00. Οι τρεις φάσεις του διαγωνισμού θα μεταδοθούν επίσης σε εικόνα υψηλής ευκρίνειας από την ERT HD, ραδιοφωνικά από το Δεύτερο Πρόγραμμα, τη «Φωνή της Ελλάδας», το «ΦΙΛΙΑ» και τους 19 Περιφερειακούς Σταθμούς της ΕΡΑ, καθώς και διαδικτυακά από την υπηρεσία WebTV στο www.ert.gr.
Τον σχολιασμό για την τηλεόραση και το ραδιόφωνο της ΕΡΤ θα κάνει η Μαρία Κοζάκου.

Τα βίντεο κλιπ των τραγουδιών των 42 χωρών που συμμετέχουν στη φετινή διοργάνωση, θα παρουσιαστούν σε δύο ειδικές εκπομπές της ΕΤ1 την Πέμπτη 17 και την Παρασκευή 18 Μαΐου, στις 17.00.

Μετά από κλήρωση, η σειρά εμφάνισης των συμμετεχόντων στον Α’ Ημιτελικό της 22ας Μαΐου, έχει ως εξής:

1. Μαυροβούνιο

2. Ισλανδία

3. Ελλάδα

4. Λετονία

5. Αλβανία

6. Ρουμανία

7. Ελβετία

8. Βέλγιο

9. Φινλανδία

10. Ισραήλ

11. Άγιος Μαρίνος

12. Κύπρος

13. Δανία

14. Ρωσία

15. Ουγγαρία

16. Αυστρία

17. Μολδαβία

18. Ιρλανδία

(Πηγή: newsbeast.gr)

ΜΙΑ ανακάλυψη στα αρχεία του Τοπ Καπί στην Κωνσταντινούπολη, την έδρα των σουλτάνων της οθωμανικής αυτοκρατορίας για σχεδόν τέσσερις αιώνες, ανοίγει ένα παράθυρο που φωτίζει σημεία της ιστορίας της Βασιλεύουσας λίγο πριν την ‘Αλωση, αλλά και τα πρώτα της χρόνια ως πρωτεύουσας της οθωμανικής αυτοκρατορίας. Όπως και τις ισορροπίες δυνάμεων στην ευρύτερη περιοχή του Αιγαίου το 15ο αιώνα. Πρόκειται για ένα χειρόγραφο που περιέχει άγνωστα μέρη της ιστορίας του Κριτόβουλου, του γαιοκτήμονα από την Ίμβρο που έζησε την αιχμή των εξελίξεων της εποχής του. Γεννήθηκε περί το 1410 και πέθανε πιθανότατα στην Κωνσταντινούπολη περί το 1470 και ήταν γνωστός και ως Κριτόβουλος ο Ιμβριώτης ή Νησιώτης. Το πραγματικό του όνομα ήταν Μιχαήλ Κριτόπουλος και καταγόταν από οικογένεια εγγενών γαιοκτημόνων. Το όνομά του το άλλαξε σε Κριτόβουλος λόγω του θαυμασμού του για τον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό και την αττική διάλεκτο.

Έζησε την ‘Αλωση της Κωνσταντινούπολης και την κατάληψη της Τραπεζούντας και γνώρισε τον Μωάμεθ τον Πορθητή.

Το χειρόγραφό του παρέχει σημαντικές πληροφορίες, οι οποίες δεν απαντώνται αλλού, για θέματα όπως είναι οι έριδες μεταξύ των φόρου υποτελών κρατιδίων κατά τη διάρκεια της πτώσης της βυζαντινής αυτοκρατορίας, τις σχέσεις τους με τους Οθωμανούς ή τον ανταγωνισμό Βενετών-Γενοβέζων. Επίσης αναφέρεται στην κατασκευή του Ρούμελη Χισάρ, του φρουρίου που έδωσε τη χαριστική βολή στη βυζαντινή Κωνσταντινούπολη. Παράλληλα και το χρονικό της καταστροφής και τη λεηλασία της πόλης και των μνημείων με σκοπό να μετατραπεί σε πρωτεύουσα των Οθωμανών. Ακόμα αφηγείται τα πρώτα δεκαεπτά χρόνια της βασιλείας του Μωάμεθ Β΄. Αξιοσημείωτο είναι πως κρατά αμερόληπτη στάση, «ζυγίζοντας» δίκαια τα γεγονότα. Το βιβλίο που περιέχει αυτό το πολύτιμο υλικό, σύμφωνα με την τουρκική ιστοσελίδα Hubermonitor.com, εκδίδεται με τη συμβολή του Ιδρύματος «Παύλου και Αλεξάνδρας Κανελλοπούλου». Οι ζυγές σελίδες θα παρουσιάζουν έγχρωμες φωτογραφίες χειρόγραφο, ενώ στις μονές το έργο με την ελληνική γλώσσα της εποχής και την τούρκικη μετάφραση από τον φιλόλογο ‘Αρη Τσοκώνα. Η έκδοση θα παρουσιαστεί στο Μουσείο του Πέραν στις 21 Μαΐου.

Πεισμένοι κατά τα φαινόμενα ότι η Ελλάδα θα βγει από την ευρωζώνη, οι βρετανοί πράκτορες αρνούνται πια να δεχτούν στοιχήματα για ένα σενάριο που φαίνεται ολοένα και πιθανότερο, σύμφωνα με σχετικό ρεπορτάζ της γαλλικής εφημερίδας «Le Monde».

Οι μπουκμέικερς βασίζουν τις αποδόσεις τους σε οικονομικές αναλύσεις, γνώμες ειδικών και το… ένστικτό τους. Όταν σταμάτησαν τα στοιχήματα για την έξοδο της Ελλάδας ο οίκος Γουίλιαμ Χιλ έδινε 4 προς 1 τις πιθανότητες η Ελλάδα να είναι η πρώτη από τις ευρωπαϊκές χώρες που θα βγει από το ευρώ. Εκτός από την Ελλάδα όμως στα στοιχήματα σχετικά με τις χώρες που θα «αποσχιστούν» συμμετείχε και η Ιταλία (5/1), η Πορτογαλία (10/1), η Ισπανία (12/1), η Γερμανία (14/1) και η Γαλλία (20/1).
(Πηγή: tovima)

Μια σπάνια εικόνα του 16ου αιώνα, που απεικονίζει τον τοπικό Κύπριο Αγιο Ιωάννη και αποτελεί μία από τις μόνον τέσσερις ίδιας θεματολογίας εικόνες που έχουν διασωθεί, εντοπίστηκε πρόσφατα στην Κωνσταντινούπολη
Η εικόνα φυλάσσεται στο Σκευοφυλάκιο του Οικουμενικού Πατριαρχείου στην Κωνσταντινούπολη. Κύπριοι κληρικοί, μοναχοί ή και λαϊκοί που ταξίδεψαν στην Κωνσταντινούπολη πιθανώς να πήραν μαζί τους την εικόνα.

Η εικόνα του Αγίου Ιωάννη είχε δεχθεί βανδαλισμούς από τους Τούρκους στη διάρκεια των Σεπτεμβριανών του 1958, με αποτέλεσμα την απώλεια του δεξιού και του κάτω τμήματός της και καταστροφή τμημάτων της ζωγραφικής επιφάνειας. Κατά την πρόσφατη συντήρησή της αφαιρέθηκε μάλιστα επιζωγράφιση που κάλυπτε το όνομα του Αγίου και τον ανέφερε ως Στέφανο. Αποκαλύφθηκε τότε ημικατεστραμμένη επιγραφή που αναφέρει το όνομα «Ο Άγιος Ιωάννης ο Λαμπαδιστής».

Ο τοπικός Αγιος της Κύπρου, έζησε πιθανώς στα τέλη του 11ου αιώνα μ.Χ. και πέθανε νέος. Διασώζονται μόλις τέσσερις φορητές εικόνες με τον εικονογραφικό κύκλο του Αγίου. Εκτός από την εικόνα που φυλάσσεται στο Σκευοφυλάκιο του Οικουμενικού Πατριαρχείου στην Κωνσταντινούπολη, οι δύο χρονολογούνται τον 13ο αιώνα και προέρχονται από τον Καλοπαναγιώτη, κατεξοχήν τόπο λατρείας του Αγίου και η τρίτη του 17ου αιώνα είναι από τον ομώνυμο ναό του στο χωριό Πελέντρι.

Για την επωνυμία του Αγίου έχουν διατυπωθεί διαφορετικές απόψεις, όπως ότι προέρχεται από τον τόπο καταγωγής του. Κατά άλλη εκδοχή «Λαμπαδιστής» σημαίνει το φωτισμένο, λαμπρό και φωτοβόλο, που λάμπει. Ίσως αυτό να υποδηλώνει και η απεικόνισή του με αναμμένη λαμπάδα στο χέρι.

Η εικόνα, όπως διασώζεται, αποτελείται από ένα σανίδι διαστάσεων 121Χ54 εκατοστά και πάχους 2,9 εκατοστά, σχηματίζει οξυκόρυφο τόξο και έχει υπερυψωμένο πλαίσιο. Παρόμοιου σχήματος εικόνες έχουν διασωθεί στην Κύπρο και θα πρέπει να ήταν τοποθετημένες σε ανοίγματα στους τοίχους ή σε προσκυνητάρια, ή ακόμα και σε τύμπανα τυφλών τόξων.

Στην εικόνα απεικονίζεται ο Αγιος Ιωάννης μετωπικός, σε νεαρή ηλικία, αγένειος, με καστανά, κυματιστά μαλλιά, που κτενίζονται προς τα πίσω.
(Πηγή: ana-mpa)

Δεκασέλιδο αφιέρωμα με τίτλο “Αντίο, Ακρόπολη!” και θέμα τη νέα όξυνση της ελληνικής οικονομικής κρίσης, δημοσιεύεται στο γερμανικό περιοδικό “Der Spiegel”, το οποίο θα κυκλοφορήσει αύριο.
Στο εξώφυλλο του τεύχους απεικονίζεται διαλυμένη σε ερείπια η Ακρόπολη και δύο κίονες, πάνω στους οποίους έχει προσκρούσει και θρυμματιστεί το ευρώ.
Ο τίτλος είναι: «Akropolis adieu! Γιατί η Ελλάδα πρέπει να εγκαταλείψει τώρα το ευρώ», ενώ στο εσωτερικό επισημαίνεται: «Μετά τις πρόσφατες εκλογές της οργής, η Ευρώπη αναζητά ένα σχέδιο Β για την Ελλάδα, καθώς η μέχρι τώρα πολιτική διάσωσης απέτυχε.
Όλο και περισσότερο συνειδητοποιείται ότι η Αθήνα θα έπρεπε να εγκαταλείψει τη νομισματική ένωση».

Ενδιαφέρον παρουσιάζει ειδική ενότητα, στην οποία οι συντάκτες του περιοδικού τάσσονται υπέρ της εξόδου της Ελλάδας, λόγω του αποτελέσματος των εκλογών.
Επισημαίνεται, με αναδρομή στα τεύχη και την επιμέρους θεματολογία του περιοδικού για την ελληνική κρίση, ότι το περιοδικό τηρούσε μάλλον φιλική προς την Ελλάδα στάση από την αρχή της κρίσης, ενώ, παρ’ όλο τον σκεπτικισμό, μέχρι τώρα οι συντάκτες συνηγορούσαν υπέρ της παραμονής της Ελλάδας στην Ευρωζώνη.
Από τις βουλευτικές εκλογές ωστόσο άλλαξαν τη στάση τους. “Η πλειοψηφία των Ελλήνων απέρριψε αποφασιστικά την απαιτούμενη από την ΕΕ πολιτική λιτότητας – και η κατάσταση μοιάζει εντελώς αδιέξοδη”, τονίζεται.
(Πηγή: ana-mpa)

Η Ελλάδα αιμοδοτεί γενναία τα τελευταία χρόνια με ιατρικό δυναμικό τη Γερμανία, αφού η μετανάστευση επιστημόνων εκτινάχθηκε, ως απότοκο φαινόμενο της κρίσης.
Το 2007 εργάζονταν στη Γερμανία 1.500 Έλληνες γιατροί, σήμερα υπάρχουν 6.000. Μάλιστα γραφεία αναζήτησης που συνεργάζονται με γερμανικά θεραπευτήρια, εξασφαλίζουν για κάθε πρόσληψη προμήθεια χιλιάδων ευρώ.
Πολλοί ωστόσο, αντιμετωπίζουν εκεί είτε συνθήκες κατώτερες των προσδοκιών τους είτε ασφυκτικούς εργασιακούς όρους. Έτσι προβάλλει μπροστά τους το δίλημμα: Γερμανία ή επιστροφή στην πατρίδα;

Όπως αναφέρει σχετικό ρεπορτάζ της «Καθημερινής», το μεγαλύτερο πρόβλημα που αντιμετωπίζουν οι Έλληνες γιατροί έχει να κάνει με τη γλώσσα, καθώς, μπορεί να γνωρίζουν την απαραίτητη ορολογία στα γερμανικά, αλλά δεν είναι εξοικειωμένοι με την καθημερινή γλώσσα για να συνεννοούνται χωρίς προβλήματα με τους ασθενείς.
Επιπλέον, οι περισσότεροι γιατροί πιστεύουν ότι θα τοποθετηθούν σε νοσοκομεία μεγάλων πόλεων και καταλήγουν σε κλινικές μικρών πόλεων και χωριών, με αποτέλεσμα να υφίστανται μεγάλη ψυχολογική πίεση.
(Πηγή: newsbeast)